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求学、求道都在一个「求」字,是要自己去求得的,自己不肯,就没有人跟你说了。因为众生不知道、也不懂得求,所以诸佛菩萨大慈大悲,现身说法,以代众生求。我们在佛经里看到的,那些当机的人,就是代众生求法。在《无量寿经》里,阿难出来启请,就是代众生请法。

道与学一定是要有求才说的,他的用意是重道-尊师重道。唯有尊,唯有重,学的人才真正得受用,如印光大师所说的:「一分诚敬,得一分利益;二分诚敬,得二分利益;十分诚敬,往往人就开悟,得大利益。」所以古人常说:「不诚不悟」。没有诚敬的心,什么利益都得不到,纵然来听,也不过是记问之学而已,是无法得到真实利益的。

真实利益,就是儒家所讲的变化气质,也是佛法所说的转识成智。果然能变化气质,就是转凡成圣。不会听的,只是听语言、文字而已,与自己的心性毫无相关。若丝毫的诚敬心都没有,所得的也不过是皮毛、表面而已。如果大家留意一下,对这些现象就会看得很清楚。

也许我们自己会认为:「我对老师的确是很恭敬,对佛法也是很恭敬,自己也很深入,为什么会得不到利益?」试想:我们对恶人呢?对讨厌的人呢?是不是也做到恭敬了呢?真心里面是没有分别的,有分别就不是真心。我对这个人恭敬,对那个人不恭敬,这个心是假的,是二心。所以毛病就发生在没有诚敬心,没有恭敬心。

真正恭敬心就是一心,就是平等心,就是清净心。无论表现的怎样虔诚,心里有分别、执着,就不是一心。有分别就不平等;执着是染污、不清净,这就是听法、读经不能得到真实利益的关键。

一九九五年老法师早餐开示(第二十集)1995/2/4台湾景美华藏图书馆档名:20-020-0020

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